愚公移山的意思_愚公移山的寓意和道理

愚公移山的意思_愚公移山的寓意和道理

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“愚公移山的意思”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.愚公移山是什么意思？成语出处及详细词语解释

2.愚公移山的故事的意思是什么？

愚公移山是什么意思？成语出处及详细词语解释

       注音一式 ㄩˊ ㄍㄨㄥ ㄧˊ ㄕㄢ 汉语拼音 yú gōng yí shān 出处 《列子?汤问》记载：古代有一位名为北山愚公的老人，因为屋前有太行、王屋两座大山挡了路，便决心把它们夷平。智叟讥笑他愚蠢，愚公回答说：「我死后还有儿子、孙子，子子孙孙无穷尽，而山不会加高，怎会铲不平呢？」因此每天不停的挖山。他的精神终于感动了天帝，就派神仙来把山背走了。 释义 公：老年男子的尊称。 一位叫愚公的老人决心移走挡路的大山。 形容改造大自然或者坚持做某件事的决心。 例句 在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。 我们要发扬愚公移山的精神，再大的困难也要克服。 相似词 精卫填海,铁杵成针,金石可镂,磨杵成针,绳锯木断,有志竟成,驽马十驾,跛鳖千里,钝学累功,水滴石穿,磨杵作铖,铁砚磨穿,心坚石穿,事在人为,铁杵磨针,锲而不舍,持之以恒,只有工夫深，铁杵磨成针 相反词 知难而退,半途而废,三天打鱼，两天晒网

愚公移山的故事的意思是什么？

       1. 愚公移山文言文翻译

        太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

        北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

        河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。

        山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

        重点字词

       

        太行山——在山西高原和河北平原之间。

        王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

        仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

        冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

        河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

        且——副词，将近

        面山而居——面对着山居住

        惩（chéng）——苦于，为。。所苦

        塞（sè）——阻塞

        迂（yū）——曲折、绕远的意思。

        聚室而谋——集合全家来商量。室，家

        汝——你。这里是你们的意思。

        毕力平险——尽全力铲除大山。

        指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

        汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

        献疑——提出疑问

        杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。

        曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

        魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

        丘——土堆

        置——安放。

        且——况且。

        荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。

        箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

        孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

        遗男——遗孤，遗腹子。

        龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。

        寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

        始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

        叟（sǒu）——老头。

        惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

        其——在“如……何”前面加强反问语气。

        长息——长叹。

        一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

        汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

        匮（kuì）——竭尽的意思。

        虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。

        苦——愁

        亡（wú）——同“无”，没有话来回答。

        操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

        惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

        帝——神话中的天帝。

        感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

        夸娥氏——神话中力气很大的神。

        负——

2. 愚公移山文言文翻译

        太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。

        本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

        愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

        愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

        邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

        河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。

        即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

        天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

        从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

3. 愚公移山文言文及翻译

        《愚公移山》原文

        太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

        北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

        操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》翻译

        太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

        北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

        河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

        山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

        从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。（谢谢采纳！）

4. 文言文《愚公移山》的课文和翻译

        原文

        太行，王屋二山，方七百里，高万仞（rèn），本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻疑之，曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁（kuí）父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，以箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

        译文

        太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山（脚下）愚公（这个人），年纪快到90岁（了），在大山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？而且怎么搁置挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用簸箕和箩筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，竟连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

5. 《愚公移山》古文的翻译

        愚公移山 《列子·汤问》（战国 列御寇）寓言1：原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

        本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

        惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

        遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

        寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

        虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

        帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

        2：译文 词语： 太行山在山西高原和河北平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

        且——将近 惩——戒，这里是“苦于”的意思 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思。 聚室而谋——集合全家来商量。

        室，家 豫——豫州，古地名，地名，现在的河南省。 许——赞同。

        汝——你们 毕力平险——尽全力铲平险峻的大山。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

        魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 置——安放。

        且——况且。 荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

        箕畚——箕，音基。畚，音本。

        箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。 孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

        遗男——遗孤，遗腹子。 龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。

        这晨表示年龄，约七、八岁。 寒暑易节——冬夏换季。

        易，交换。节，季节。

        始一反焉——才往返一次。反，通“返”。

        焉，语气助词。 叟——老头 惠——通“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。

        一毛——一草一本，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 匮——音溃，缺乏的意思。

        亡（wú）——同“无”，没有 操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神。

        厝——通“措”，放置。 朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

        雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇——同垄，陇岗，就是高山。

        断——隔绝 列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。

        书中记载了许多寓言和传说故事。 全文： 太行、王屋两座大山，方圆达七百里，高达七八千丈。

        它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

        愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

        愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。

        邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

        河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

        即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

        天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

        从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。

6. 愚公移山原文及翻译

        译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

        北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

        他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

        邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

        河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

        握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

        从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

7. 愚公移山（古文）解释

        太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

        北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

        河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

        山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

        从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

       译文：有个姓皮的先生，生性鲁莽而且好奇。钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半。太行山、王屋山，这么又高又广的山，他尚且能够移走，我怎么不试试移走小点的山呢？”

        野外有个土丘。皮先生带领两个儿子扛着土筐拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，打算搬走它。有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言。那是因为太行山、王屋山阻挡了愚公让他转很多的路，所以愚公打算铲平大山。现在这个小土丘，处于平原上边，居住在这里的人也不觉得它挡住了房子，走路的人也不觉得它堵了路，在这里埋葬死者也不觉得它影响了墓穴，种庄稼也没有干扰你家的土壤，它处在这里已经很合适（已经没给你造成麻烦）了。你还想怎么样？而且这座土丘，高度只不过一人多高。宽度只不过几亩大小，铲平它也不足以说明你的力气大，搬掉它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易。你又不是不知道，你这样做是为什么？”皮先生不听。开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。

        这年出现了旱情，溪水干涸了。溪水东边的农民，天地的不到灌溉，禾苗就要枯死了。都认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹。皮先生害怕了，连忙挖出溪沟里的土倒在溪上，又成了一座土丘。看到的人都笑着对皮先生说：“你真有夸娥氏（古代神话人物，力大无穷）的力气啊（其实是挖苦他）！”

       原文：有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也。野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，种莳②焉而不浸子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐。广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听。垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

       是岁旱，溪涸。溪右③之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！”

       （选自《耳食录》）

        望采纳 谢谢 ^_^

       好了，今天关于“愚公移山的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“愚公移山的意思”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。