四大皆空什么意思_佛教讲四大皆空什么意思

四大皆空什么意思_佛教讲四大皆空什么意思

       对于四大皆空什么意思的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。

1.六根清净,四大皆空是什么意思

2.四大皆空什么意思？近义词和反义词是什么？

3.四大皆空，六尘飞，是什么意思

4.佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么

六根清净,四大皆空是什么意思

       “六根清净，四大皆空”的意思是已没有任何欲念，世界上一切都是空虚的。“六根清静”出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”“四大皆空”出处：《道德经》：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

       “六根”是指眼（视根）、耳（听根）、鼻（嗅根）、舌（味根）、身（触根）、意（念虑之根）。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪，就必有嗔。

       “四大”是指构成我们这个色身及外在世界的四大元素。即地大、水大、火大、风大。在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。饮水冷暖自知。

四大皆空什么意思？近义词和反义词是什么？

       四大皆空是一个汉语成语，拼音是sì dà jiē kōng，四大皆空是佛教用语，出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物 的元素都非实有，无自性。

       四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，印度本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素。

       希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素 。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素。

       佛教讲“四大皆空”，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；

       若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。物理现象是如此，生理现象也是如此。

       四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌 。

四大皆空，六尘飞，是什么意思

       词目

        四大皆空

        发音

        sì dà jiē kōng

        释义

        四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

        引用

        《官场现形记》第二十四回　摆花酒大闹喜春堂　撞木钟初访文殊院 ...傅的法号，上一个字可是‘水月镜花’的‘镜’字，下一个字可是‘ 四大皆空 ’的‘空’字？”老尼道：“一个字不错，上一字乃是清静的... 《官场现形记》第五十二回　走捷径假子统营头　靠泰山劣绅卖矿产 ...了皮条，反丝毫不着痕迹，因为徐大军机相信他，总说他是出家人， 四大皆空 ，慈悲为主，凡是和尚托的人情，无论如何，总得应酬他。和... 《后西游记》第三十九回 到灵山有无见佛 得真解来去随心 ...道：“圣僧既为唐王来求解，也该叫唐王尽个人情；今见圣僧到此， 四大皆空 ，不好开口，只是太便宜了些。”唐半偈忙合掌称谢。小行者... 《绿野仙踪》第五回　惊存亡永矢修行志　嘱妻子割断恋家心 ...潘老爷暴亡，可见大限临头，任你怎么年少精壮，亦不能免。我如今 四大皆空 ，看眼前的夫妻儿女，无非是水月镜花，就是金珠田产，也都... 《八仙得道》第三回 试道心特设迎龙闸　解凡体投入孝女怀 ...酒，请道姑随便用些。那道姑也不客气，杯到酒干，饭来肚送，吃得 四大皆空 ，道声谢，出门急走。老胡夫妻慌忙相送。一出门外，便不见... 《八仙得道》第六十六回 圣母回山明冤案　鬼吏徇情借贞魂 ...出世以后，家中死人、水灾、回禄，相继而起。好好一个人家，弄得 四大皆空 。到这孩子长大起来，虽然也读得满腹经纶，可是家破人亡，... 《海游记》第二十七回 远来船上二女见王妃　新造殿中众官宴 ... ...：“因他们成了仙佛，所以不疑。”苗王道：“仙则六根清净，佛则 四大皆空 ，那有包揽词讼的仙，酒色财气的佛？若说广施行善，自应由... 《江湖奇侠传》第四十七回 探消息误入八阵图 传书札成就双鸳侣 ...。看石上字道：　　收拾起大地河山一担装， 四大皆空 相。历尽了渺渺穷途，漠漠平林，磊磊高山，滚滚长江。... 《水浒后传》第31回　马国主游春逢羽客　共丞相访道遇番僧 ...？”道士道：“普天 *** ，随地跌坐，说不得从何处来。胞胎浑沌， 四大皆空 ，没甚姓名。”国主道：“出家有何好处？”道士道：“出家... 《济公全传》第二百三十回 无空僧功满归莲径 印铁牛行贿入灵隐 ...宝物说送人就送人。”济公哈哈只笑，说：“出家人讲究一尘不染， 四大皆空 。你等说那是宝物，要我看那是无用之物。只可惹祸招灾，不... 《花月痕》第十三回　中奸计凌晨轻寄柬　断情根午夜独吟诗 ...红卿也置之度外，又晓得痴珠指日可以相见，便像得道的禅师一般， 四大皆空 ， *** ，呼呼的睡着了。正是：　... 《雍正皇帝》七十一回　雪沉冤巡抚动酷刑　焚元凶池鱼受诛连 ...杀气氛。田文镜高举火把，口中念偈道：　　嗟尔二师， 四大皆空 。　　今日西去，吾其送行。　　此世...

佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么

       1、四大皆空

       四大皆空是指道空、天空、地空、人空。

       词语解释

       古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。

       字词解释

       四大：古代称：忠孝仁义 为“四大”。

       例如：对不孝的形容，不孝有三（种），无后为大！

       出家人四大皆空：对于出家人，不能以忠孝仁义来衡量处事标准！

       成语出处

       胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名（出家后，不姓在家姓，法名姓：释）。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）

       她信奉佛教，自觉心无牵挂。

       2、六尘

       六尘

       依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，它是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。

       一.色：谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。

       二.声：谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。

       三.香：谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘。

       四.味：谓舌所尝者，如咸淡甘辛等。以能染污舌根，故谓味尘。

       五.触：谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘。

       六.法：谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。

       此之六尘，尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义，兹不繁及。

扩展资料

       四大，是梵文的意译，也叫"四界"，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说地的属性是坚、水的属性是湿、火的属性是暖，风的属性是动。

       这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能，所以可以叫性能。又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它，因此佛教称这四种属性为"能造四大"。而由四种属性所表现的有形有质，可以通过视觉去见到的地、水、火、风为"所造四大"。

       佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。

       其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有。世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中明显的说到有邪有正、有善有恶、有因有果，要弃邪归正、离恶向善，作善得善果，修行成佛。

百度百科-四大皆空

百度百科-六尘

       对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据

       佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

       眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的，

       §四大皆空怎么讲？

       ‘四大皆空’，空去那四个大呢？

       四大皆空，佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素

       不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’

       其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

       四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。

       总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。

       佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法

       四大皆空　佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”（

       好了，关于“四大皆空什么意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“四大皆空什么意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。